Анатолий Вассерман, политический консультант:

Один из чемпионатов Украины по «Что? Где? Когда?» из-за нескольких организационных накладок несколько раз переносили и, в конце концов, игры состоялись непосредственно на Рождество. По этому поводу многие участники игр поздравляли друг друга с Днем рождения самого известного из наших. Имелось в виду, что в «Что? Где? Когда?» всегда было довольно много евреев просто потому, что еврейская традиция воспитания предусматривает очень большое уважение к книге, к обучению, к умственной работе. Соответственно люди, прошедшие такое воспитание, очень охотно бросаются во все места, где можно продемонстрировать то, чему их учили и то, чему они смогли научиться самостоятельно, в том числе, и в эти игры.

Понятно, что большая часть тех, кто  меня смотрит, воспринимают этот праздник не просто, как чей-то День рождения, а, прежде всего, как идущую из глубины веков религиозную традицию. Причем традиция эта, строго говоря, зародилась еще до христианства. Собственно из нескольких, возможных, дат рождения Иешуа Иосифовича Давидова выбрали, в конечном счете, ту, которая до того считалась днем рождения бога Митры, поскольку Митру традиционно очень уважали в римской армии. И это был еще способ перетянуть военных на свою сторону. Конкретная же дата его рождения нигде в его жизнеописаниях не указана, поэтому отмечаем мы не День рождения, а именно традицию.

Другое  дело, что для многих из нас эта  традиция уже не имеет никакой  связи с религией. Это праздник вообще. Более того, несколько лет назад в Великобритании местная прогрессивная общественность развернула компанию за ограничение и употребление чисто религиозных символов в эти дни, поскольку, с точки зрения прогрессивной общественности, всякое упоминание одной религии оскорбляет все остальные. И соответственно, по мнению тамошних прогрессистов, использование на Рождество креста, портретов Иешуа Иосифовича в младенчестве и прочих религиозных символов, оскорбляет многочисленных, живущих в Великобритании, мусульман, индуистов, буддистов.

Империя большая была когда-то, соответственно в Метрополию прибыли представители едва ли не всех верований, бытовавших когда-то на просторах империи, над которой не заходило солнце. Надо сказать, что сами представители этих религий относятся к празднованию Рождества со значительно большим уважением, чем либералы. Хотя бы потому, что рассчитывают на ответное уважение к их собственным праздникам. И надо сказать, что такое уважение чаще всего им оказывают. Поэтому многие религиозные деятели Великобритании уже вынуждены были незадолго до Рождества призвать к активному употреблению на нем религиозных символов просто для того, чтобы люди не забывали, что они собственно празднуют.

Когда-то Новый год в точности совпадал с датой, которую мы сейчас считаем Рождеством. А сама эта дата собственно праздновалась даже парой дней ранее. День Митры изначально был днем зимнего солнцестояния. И к этому же дню Юлий Цезарь подогнал начало нового года. Но в дальнейшем из-за некоторых неурядиц, связанных с внутриримской политической жизнью, праздник Митры был перенесен на три дня позже, потом из-за погрешности Юлианского календаря Новый год сместился. Потом, когда ввели новый календарь Григорианский, дата Рождества уже разошлась с солнцестоянием, и поправки этого не отменили.

Сейчас Юлианский календарь так далеко отошел от астрономических данных, что те из нас, кто празднуют Рождество  по этому календарю, вынуждены праздновать  его после Нового года, а не до. Поэтому все религиозные обряды, связанные с Рождеством, как, например, предрождественский пост, выпадают как раз на Новогодний праздник, что создает множество помех. Но я надеюсь, что все-таки русская Православная Церковь когда-нибудь найдет способ согласовать свой календарь с астрономическими данными, некоторые другие Православные церкви это уже сделали.

Но, во всяком случае, нам не стоит слишком уж усердствовать в соблюдении религиозного обряда настолько, чтобы забывать о светской жизни. И с другой стороны, наверное, не стоит в светский праздник так увлекаться развлечениями и возлияниями, чтобы вообще забыть об изначальной религиозной природе Рождества. Сам я, как атеист, Рождество не праздную, но я им пользуюсь. Дело в том, что в российской политике традиционно между Григорианским Рождеством и Юлианским Новым годом не происходит ничего интересного, поэтому я, вскоре после Рождества, уезжаю в Одессу, чтобы отпраздновать Новый год с родителями.