Почему именно сегодня проблемы терроризма, сепаратизма и ксенофобии оказываются столь актуальны? Ведь они существуют уже не один век. Но наша цивилизация, которая пытается идти по пути демократии и развития должна выработать новые методы решения этих проблем. Руководитель секции, на которой будут обсуждаться эти вопросы в Ярославле 14 сентября, предлагает свою версию ответов.
Иосиф Дискин:
Проблема, которой посвящена наша секция, секция «современное государство против терроризма, сепаратизма и ксенофобии» вызвана тем, что это важные составные части современных функция государства и важные части современного понимания глобальной безопасности. Ни терроризм, ни сепаратизм, ни ксенофобия не является новыми. А легко вспомнить, что во времена Крестовых походов были первые действия организованного терроризма.
Россия была образцом - как терроризм определял политическую повестку дня, вторую половину 19 и начало 20 века. А ксенофобия, к сожалению, была известна издревле. Но сегодня, когда люди хотят выстроить более-менее органичное общество, избавленное от страха. Общество, которое руководствовалось бы гуманистическими ценностями, действовало по принципам демократии. В этой ситуации современное государство, которое исповедает такого рода ценности и идеи (а Россия – одно из таких государств), вынуждено сталкиваться с тем, что их высокими стремлениями, законом начинают спекулировать те, кто исповедует совершенно другие ценности, кто готов ради своих часто фобий, часто идеологий, часто просто дикости и варварства использовать те возможности, которые предоставляет современное государство с тем, чтобы злоупотреблять этими возможностями. Все помнят страшные картины 11 сентября, все помнят страшные картины России Беслана, где, в общем, не люди, по-другому я сказать не могу, спекулировали тем, что современное государство стало гораздо более толерантным, стало более терпимым. Начинают злоупотреблять предоставленными возможностями для того, чтобы разрушать эти государства. Поэтому в повестке дня современного государства появляется задача борьбы с этими явлениями.
С другой стороны, возникает сегодня и новое понимание. И терроризм, и сепаратизм, и ксенофобия, и вся история об это говорит, вырастают не сами по себе. Они часто являются продуктом просчетов в развитии тех самых государств, где они появляются. Когда нарушаются права на свободное развитие культуры, мы помним в Турции? свободное развитие языка и мощное курдское движение подрывало Турцию. В тот момент, когда пришло новое правительство и предложило курдам диалог, автономию, изучение национального языка это во многом было снято.
История советского государства свидетельствует об очень похожих вещах. Советское государство возникло как колыбель наций, где давали возможность свободному развитию языка, нации и многие проблемы такие были довольно быстро сняты. Но сегодня, во многом, и об этом нужно говорить прямо, проблемы и сепаратизма, и терроризма проистекают из издержек глобального развития. После краха советской системы в 91 году сложилось мнение, что достаточно захотеть двигаться к демократии, достаточно захотеть двигаться к плюралистическому государству, достаточно снять барьеры на этом пути, и все произойдет само собой.
Произошло, мы видели, что крушение достаточно жестокого авторитарного режима Саддама Хусейна привело вовсе не к созданию демократического Ирака, а породило тяжелейшую борьбу. Сепаратизм не является, так сказать, неодолимым. Важно, с одной стороны, проявлять понимание нужд, стремлений малых народов, а, с другой стороны, понимать к каким реальным последствиям приведет стремление. Ну, яркий пример еще – Шотландия. Шотландские националисты аккуратно, год за годом добивались автономии, преподавания языка, даже камень священный, который стоял под троном в палате лордов, был перенесен обратно в Шотландию. Но Шотландия не собирается выходить из Великобритании. Несмотря на то, что шотландца никогда не были согласны, чтобы у них был один футбольный чемпионат с Англией. Значит вопрос состоит в том, что необходимо понимать как, где границы культурной самобытности и где начинается разрыв, где начинается сепаратизм. Где начинается национальная освободительная борьба легальными средствами и где начинается терроризм, который использует совершенно античеловеческие методы.
И мы сегодня видим, когда высокие ценности ислама, великой религии, начинается ими спекуляция, злоупотребление. И совершенно неправильно говорить сегодня о мусульманском терроризме. Это не мусульманский терроризм. Это наоборот преступление против фундаментальных законов ислама. И об этом всем будем говорить на конференции. О том, что необходимо вырабатывать общие правила общезначимые. Корректировать нормы международного права, для того, чтобы подобного рода конфликты получали опору и для того, чтобы Россия стала участником глобального диалога по тем вопросам, которые сегодня обсуждаются. И собираются люди, представители общего высшего руководства России.
Там Николай Платонович Патрушев – секретарь совета безопасности, председатель государственной думы при руководителе правящей партии – Грызлов, представитель одной из ведущих партий парламента Владимир Вольфович Жириновский, который кстати говоря является профессионалом в той области, в которой общается – у него базовое образование ровно на эту тему. Кроме этого люди, которые на своих плечах выносили и выносят тяжесть борьбы с сепаратизмом.
Это Минтимер Шарипович Шаймиев – глава татарстана и Юнус-бек Явкуров, который сегодня на своих плечах и своим здоровьем заплатил за искреннюю глубокую борьбу за целостность России, за борьбу с сепаратизмом и с терроризмом. Но, при этом демонстрирует глубокое понимание причин о том, что не только оружием, но и диалогом можно возвращать мальчишек, которых обманули, заманили, с гор домой.
Большие ученые: Валерий Александрович Тишков, который выдвинул замечательную концепцию о том, что советский союз был колыбелью наций; крупный правовед, директор Института Государства и Права – Лисицина Светлана. Многие представители экспертного сообщества – мои коллеги. Но, кроме этого и виднейшие, я бы сказал, ученые приглашенные. Восходящая звезда уже молодой классик американской политологии – Эмечуа, который выдвинул замечательную концепцию о том, что движение к демократии (вот то о чем я говорю) не наезженная дорога. За это нужно бороться, но это не естественный и легкий путь. Приезжает ветеран индийской судебной системы, высший председатель верховного суда Индии, представитель страны, которая на деле показала, что сепаратизм и ксенофобию можно победить правовыми идеологическими методами.
Моим коллегой, сомодератором секции будет Лорд Робертсон. Кстати говоря, личная биография которого является во многом свидетельством. Брат и сын полицейского в Шотландии. Я не даром упомянул Шотландию. Начинавший как радикальный профсоюзный деятель, выросший до министра обороны и генерального секретаря НАТО, был первым кто выдвинул идею создания союза России и НАТО, заявляя, что без России сотрудничество будет малоплодотворным. Много видных экспертов и с Валдайского клуба будут участвовать.
Т.о. я надеюсь, что эта дискуссия будет очень плодотворна и сможет обогатить и наше понимание того, как это нужно сделать. И кроме того, и это не менее важно, добиться понимания забот и проблем России, которая в очень непростых условиях ослабленного государства вынуждена была прибегать к достаточно жестким мерам для того, чтобы сохранить свою целостность и бороться с теми, кто боролся не только за независимость Чечни, это неправда.
Это люди, которые были нести пожар на весь Кавказ и залить кровью очень большую часть мира. И Россия взяла на себя тяжкий крест борьбы с международным терроризмом и российские мальчишки приняли на себя удар тот, который если бы они не приняли, приняли бы на себя многие другие страны. И я думаю, что их подвиг будет в одном ряду с тем подвигом, который советский солдат совершил, защитив мир от другого глобального террора, каким конечно являлся германский национал социализм.
