"Наша Вселенная исполнена гармонии и порядка. Мы видим, насколько тонки и сложны ее настройки, ее внутренняя структура. Мы видим, насколько гармонично движение небесных светил по своим орбитам. Мы видим тончайшее устройство человеческого тела, мы видим замысел и целесообразность в каждом живем существе. И единственное, что выбивается из этой вселенской гармонии, того, что греки называли космосом – это человек. Если мы посмотрим на то, что вызывает у нас некое отторжение в этом мире вокруг нас, то что мы увидим? Убийство, обман, насилие, разврат. Мы увидим, как человек своей деятельностью выбивается из той вселенской гармонии, которая его окружает.

Почему же так происходит? Человек – удивительное существо. У нас есть свободная воля, и мы находимся вне закона причин и следствий.  Все в этом мире подчинено закону причинно-следственных связей, и только человек по своему собственному опыту осознает, что он имеет свободу. И, как бы ни довлели над ним обстоятельства, всегда за ним остается право свободного выбора чего-либо. И эта свободная воля, она, например, объясняет систему правосудия. Потому что если бы мы не имели свободы, то мы не отвечали за свои поступки. Естественно, наказание было бы просто смешно, как еще современники смеялись над языческими императорами, которые предлагали реку, которая разлилась и преградила им дорогу. Каждый человек осознает то, что свободу можно использовать по-разному. И в глубине наших сердец мы видим совесть, мы видим некий закон, некое стремление к абсолютной норме. И каждый из нас, независимо от религиозности, понимает, что разные поступки несут за собой разные следствия, как для окружающих нас людей, так и для нашего внутреннего спокойствия, для нашего внутреннего мира. И здесь у нас есть совесть, и есть ее первообраз этой проекции на наш ум закона Бога, те самые десять заповедей, которые, наверное, слышал каждый. Те самые десять заповедей, которые коренятся в природе вещей, в нашей совести и которые дал Бог пророку Моисею на горе Синай.

Наверное, среднестатистический человек будет их вспоминать, то первая заповедь – «не убий», вторая – «не укради»... Не совсем так. Есть десять заповедей, они необходимы, чтобы человек мог называться человеком в высшем смысле этого слова, чтобы мы не скатились в бездну подобия животным или даже бесплотным демонам. Заповеди Евангелия – они уже из человека делают Бога, это высшее, к этому подойти без закона Бога нельзя. И каждая из этих заповедей либо нас приближает к Богу, либо нет. Многие говорят о любви к Богу. Что это значит? Это некое чувство, это состояние воли. Бог говорит прямо – «кто меня любит – тот заповеди соблюдет». И каждый день мы предстаем перед выбором. Вот перед нами ситуация интерактивная, перед которой нас поставил Бог, и мы должны распорядится, как мы хотим – поступить по заповеди Бога или по своему хотению. И часто мы думаем, что наши представления о выгоде или целесообразности, когда они противоречат воле Бога, то надо поступить по-своему. Но это глубокая ошибка. И самое страшное, что когда мы выбираем не волю Бога, не его закон, а противоречим ему, делаем зло, грех – то это отражается на нашей душе, это ее разрушает, удаляет нас от источника вечной жизни. И вот каждый из нас каждый день стоит перед этим выбором. Можно вспомнить десять заповедей, потому что мы реально их забываем. И часто, когда мы начинаем идти против совести один, второй и третий раз, сама совесть искажается.

Первая заповедь гласит: «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Т.е. Бог требует того, чтобы мы почитали только Его. Мы знаем, что в мире есть сотни различных представлений о высших существах, но не все человеческие представления о Боге одинаково истинны. Человек на этом пути может ошибаться. Мы знаем о том, что богами называли легендарных героев, явления природы, духов, основателей родов и ремесел, царей, и Бог считает почитание его вместе с ложными богами изменой. И этим проникнута вся Библия, этим сравнением как Израиль изменял Богу с ложными богами. И поэтому очень важно для нас не смешивать все религии воедино. Т.е. синкретизм, среднеарифметический символ веры – это путь в бездну ада. Если мы воспринимаем Бога, как всесовершенное существо и всеблагое существо, существо, которое чуждо всякого зла… Мы уже говорили, что зло, всё уродство в мире берется не от Бога, а от человека, который нарушает его закон. Здесь я для себя увидел всеблагого Бога только в христианстве. Далее, эта заповедь нам запрещает, т.е. в практическом смысле ставить на главное место в своей жизни, на пьедестал, на место Бога нечто другое – семью, карьеру, детей, пусть даже благосостояние государства. Все должно быть на своем месте. Как говорили святые – «если Бог будет на своем месте, все остальное будет на своем». На первом месте Бог, на втором – родные, семья, народ, и т.д. А если нечто из этого выбивается вперед – когда люди живут ради карьеры, ради детей – то все рушится, и бывает, что Бог из любви к нам разрушает этого идола, который стоит перед нами и закрывает его свет.

Вторая заповедь гласит – «Не сделай себе кумира, не поклоняйся и не служи им". Во-первых, это прямой запрет на изображение ложных богов. Многие из нас любят разные мандалы, изображения Шивы, Кришны, Ганеши, статуэтки языческих богов или жаб, которые мы приносим «на удачу» – все это запрещено. Некоторые говорят, что если Бог сказал в этой заповеди «не делать себе изображений, не делать себе кумиров, не покланяться, не служить им», то как же иконы? Иконы – это священный образ, и те, кто почитают именно икону и молится иконе, куску дерева с краской – они отлучаются от церкви, это тяжелейший грех идолопоклонства. Икона – лишь прицел для нашего ума. Это образ, через который наш ум настраивается на первообраз и, почитая этот образ, мы почитаем первообраз. Мы знаем, что сам Иисус Христос является иконой Бога-Отца, и, почитая Христа, мы почитаем его Отца и Духа Святого. Также важно, что эта заповедь запрещает нам суеверие, т.е. ложные представления о духовной реальности. Когда мы думаем, что если мы посидим «на дорожку» или повесим замок после свадьбы не как символ любви двух людей, а как то, что это нам реально принесет удачу – то это все оскорбляет Бога. Также этой заповедью запрещено гадание, гороскопы, что является неким подлинным безумием, когда люди считают, что небесные светила за них все решили. Нет, не так, и эта мания, которая была в 90-х годах, логически никак необъяснима. Она имеет духовно-оккультные корни, когда люди верили в гороскопы, которые писали студенты психологических факультетов. Также эта заповедь запрещает делать себе кумира из денег. Мы знаем, что древний Израиль предпочел Богу Золотого тельца, и часто, когда мы надеемся не на Бога, а на человека, на свои связи, на свои знания, то это кончается достаточно плохо. В Библии прямо сказано – «проклят всяк человек, который надеется на князя» и т.д.

Третья заповедь гласит - «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно». О ней практически все забывают. И, может, замечали, у нас Бог, его святое имя, произнося которое, мы призываем его внимание. Это самое святое сочетание символов во Вселенной. Произнося его слишком часто, мы его делаем словом-паразитом. Бывают люди, которые через слово это делают, т.е. это некое подобие мата, который то же, безусловно, запрещен. Потому что весь мат связан с плотскими страстями. Когда они порабощают ум, когда ум человека опускается на самый низший план своего восприятия, т.е. не духовный или душевный, а порабощён уже своим низшим инстинктом, то человек бессознательно начинает ругаться матом. Это как гной души, который вытекает через уста. И здесь не стоит думать то, что эти слова придадут нам уверенности и т.д. Не многие люди на самом деле сознательно ругаются матом, обычно это происходит бессознательно, т.е. бессознательное через нас это говорит. И как только человек начинает исповедоваться, причащаться, как показывает практика, у него само собой первым делом пропадает из речи случайный мат. Эта заповедь запрещает кощунство, издевательство над любой святыней, т.е. не только над именем Божьим. И она нас призывает к ежедневному чтению Библии. И если мы предпочитаем утренние новости в интернете, журналы, свежую прессу словам Бога и не находим 5 минут, чтобы прочесть главу Евангелия в день, исполнить свою душу этой пищей... Потому что Господь прямо называет свое слово пищей для нашей души, то, наверное, мы как минимум нерационально расходуем свое время, по факту мы нарушаем его заповедь.

Следующая заповедь гласит - «Помни день субботний. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему», суббота - в плане покой. И действительно, в Ветхом Завете почитали шестой день недели, суббота была седьмым днём. Сейчас суббота померкла в славе самого великого праздника – воскресения, и эти два дня для нас праздник. Поэтому во всей Европе суббота, воскресенье – это выходные дни. Особенно мы почитаем воскресенье, и главная обязанность любого христианина – ходить каждое воскресенье в храм, т.е. начать с этого свой день, принести жертву Богу, помолиться, наполниться духовными силами на все неделю, этой радостью. Как показывает практика, если человек, говорит – «я хочу выспаться, я не пойду в храм», то весь день он ходит разбитый. А если человек исполнил заповедь Божью, то он полон сил и полон радости, выходит из храма в воскресенье вместе со своей семьей, смотрит на красоту природы, исполнен радости, истинного счастья, идет с семьей в кафе, отдыхает и прославляет Бога. В воскресенье надо откладывать все свои какие-то житейские дела и надо его посвящать своей духовной жизни. К сожалению, большинство из нас воскресное утро проводят не в храме, а, наверное, либо догоняется чем-то, либо уже чем-то опохмеляется после весёлых выходных. Субботний вечер у нас почему-то – время безудержных веселий, можно хотя бы на пятницу переносить, я не знаю. Так же эта заповедь накладывает на нас пост. Если человек не может ради Бога некоторые дни ограничить себя в пище, предпочитая одну пищу другой, один тип белков другим белкам и какое время особо уделять Богу, то показывает этим свою нелюбовь.

Мы говорили о четырех заповедях, которые говорят о любви к Богу. Очень просто – четыре заповеди, но ими определяется наше отношение к нашему Творцу, к источнику жизни, к Тому, от которого зависит наше будущее вечное. И мне кажется, несложно перестроить свою жизнь так, чтобы уделять Богу в ней некоторое место.

Дальше Господь говорит - «Почитай отца и мать свою». Действительно, заповедь от Бога, и мы обязаны чтить родителей как инструмент, через который Бог дал нам жизнь. Кем бы они ни были, как бы они тебя не вели – мы обязаны по заповеди Бога почитать их и молится о них, и обеспечить им христианскую кончину, т.е. если они умирают, обязательно позвать священника, мы должны их почитать по заповеди Бога, и уделять им время, пока они с нами. Потому что когда они уходят, мы готовы очень многое отдать, чтобы вернуть то время, когда мы не сказали им о свое любви, мы не проявили к ним почтение, надо не стесняться брать родительского благословения. Также эта заповедь обязует нас почитать любую иерархию, любую власть. Мы должны быть послушны своим начальникам не из корысти, а просто по заповеди Бога. Мы должны быть послушны властям, потому что государство – это институт, созданный не людьми вследствие некоего договора. Государство дал нам Бог, это структура, созданная по его прямой заповеди, которая регулирует жизнь человека и не дает ему скатиться в бездну допотопного ада. И поэтому мы должны платить налоги, мы должны служить в армии, мы должны при необходимости защищать родные алтари и очаги, злословить власти нельзя, это запретил апостол Павел. Сегодня это очень модно, но это заповедь Бога. И, более того, она была сказана апостолом Павлом о Нероне, страшном языческом императоре, который устроил ужасающие по своей жестокости гонения на христиан, когда слоган «христиан ко львам» был трендом общественного дискурса. И здесь мы должны внимательно к этому относиться. Мы можем критиковать определенные поступки, можем соглашаться - не соглашаться с определенной политикой, но оскорблять любого правителя мы не можем – это грех. Но когда он уже не власть, мы можем промыть косточки какому-нибудь Горбачёву или Ельцину, т.е. это не возбраняется. Но легитимной власти сегодняшней, если Бог её поставил, мы должны подчиняться. Более того, когда власть богоборца Ленина стала легитимной, церковь покорилась. Если к власти придут богоборцы, мы будем им послушны до тех пор, пока они не требуют от нас нарушения заповедей Бога. В этих случаях в концепции русской православной церкви прямо написано, что мы можем проводить акции гражданского неповиновения. Например, в Грузии уже увидели, что такое теократическая революция, когда решили провести гей-парад – двадцать тысяч человек, толпа, возглавляемая монахами и священниками. Если бы они захотели – они бы легко взяли здание Парламента, я в этом уверен, никто бы никогда не стал в них стрелять. Но по заповеди Бога мы против любых революций, мы против хуления властей и мы за то, чтобы Богом данный институт власти почитался по заповеди.

Далее, Бог говорит - «не убивай». Действительно, почему нельзя убивать? Потому что Бог – источник жизни, он ее дает, он ее забирает, когда считает нужным, когда человек готов к вечности, и мы не имеем права эту суверенную власть у Бога отбирать, это важно. Но под эту заповедь не попадает смертная казнь, потому что это – прямая заповедь Бога, данная после потопа, за сознательное убийство отнимали жизнь. Это сделано для того, чтобы мы научились ценить чужую жизнь, как свою. Я на самом деле сторонник смертной казни, как говорили большинство святых. Хотя были разные мнения, но практика православных первых государств говорит о том, что смертная казнь необходима. Действительно, если человек, подобно Брейвику, может убить 80 человек, а потом жаловаться на то, что ему всего раз в месяц приводят проститутку или дают холодный кофе, и при этом смотреть в глаза родителям убитых детей – мне кажется, здесь ответ очевиден. Смертная казнь нужна не для того, чтобы осуществилось справедливое возмездие, а для того, чтобы человека отгородить от преступления, чтобы у него в уме было осознание того, что если он убьет –  то его лишат жизни. И казнь не является убийством, не является грехом, и по Священному Писанию задача казнить является задачей солдат. Также убийство на войне. Когда мы защищаем свою Родину – это тоже не является грехом. Бывали периоды в истории церкви, когда воины не исповедовались и даже три года не причащались, но все равно это святой долг. И вообще, на современной войне человек редко видит, в кого он стреляет, видит, кого он убивает, и это действительно святой долг, война, которую объявляет государство, та война, которую благословляет церковь. Я не знаю ответа на вопрос «стоило ли христианину участвовать в войне в Афганистане?» Это очень сложный вопрос, я бы не стал. Но когда речь идёт о войне в Южной Осетии или Абхазии, я бы, безусловно, туда пошел. Т.е. есть понятие справедливой войны и есть понятие несправедливой войны. И я не думаю, что если солдаты США, которые пойдут уничтожать мирных жителей в Сирии, если не дай Богмэто произойдет, я не думаю, что Богу будет угодно то, что они были послушны в этом плане своим властям. Исторически Россия в этом плане была таким гарантом справедливости в мире, если война  вне границ, то, защищая братские народы, например, на Балканах, или «кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет». Также убийством является главная язва нашего общества – аборты, узаконенное убийство, это жестокое убийство ребенка, совершенное матерью и врачом по сговору, и за этот грех Бог серьезно наказывает не только человека, который это сделал, но и последующие поколения, которые пойдут от этого человека, это страшно. Более того, внутриматочные спирали и гормональные контрацептивы – тоже аборт, даже те, на который пишут, что они не абортивного действия, это очень важно. Когда уже оплодотворенная яйцеклетка не может прикрепиться к стенке матки и погибает – это все равно убийство существа живого, с душой, и с точки зрения науки жизнь начинается с момента зачатия. Об этом важно помнить, об этом важно рассказывать другим. Если уж говорить о контрацепции, которая является неким недоверием к Богу (хотя бывают медицинские показания, когда без этого не обойтись, например, диабет, когда нужно долго вымерять средний уровень сахара, чтобы зачать здорового ребенка) – в этом случае только барьерная контрацепция.

Далее заповедь, наверное, самая непопулярная – это брачный закон, который регулирует отношение полов – «не прелюбодействуй». По замыслу Бога мужчина и женщина сходятся, объявляют о заключении брака, берут благословление Бога. Их любовь проявляется на духовном, телесном уровне, приводит к началу новой жизни. Наша половая система очень премудро сконструирована. Мы все прекрасно знаем, есть стимул для деторождения, который люди чувствуют после совокупления и т.д. И здесь очень важно не ломать себя, нарушая этот закон, сколько всего в мире ужасного из-за тог,о что люди не хотят жить, как говорит в этом плане Бог. Секс вне брака запрещен. Это ломает душу человека, это отравляет его здоровье, это закрывает от него вечную жизнь, блудники царства Божьего не наследуют. Один старец говорил мне о том, что блудникам Бог не дает счастливой судьбы. Может быть, эти слова заставят кого-то задуматься. Человеческое тело - святыня, в котором должен жить сам Бог. Не стоит его осквернять блудом, никогда человек, который живет в блуде, не познает до конца счастье истинного брака, этого духовного единения людей. Бог благословил нас на супружеское соитие. Благословлённое Богом супружеское ложе непорочно, но не нужно его осквернять, изменяя своим будущим женам и мужьям еще до брака. Недаром администрация Буша около миллиарда долларов вложила в пропаганду девства, у них очень педантичные причины. Они поняли, что это разрушает нацию, но это уже последствия самого главного – разрушения души человека. Также запрещена супружеская измена. Это страшный грех, древняя церковь отлучала за него от причастия на пятнадцать лет, больше, чем за убийство, потому что настолько сильны повреждения души. Единственная причина расторжения брака – это именно прелюбодеяние, измена. Нам кажется, что это нечто бытовое, на самом деле это на духовном уровне нечто страшное – это смерть любви. Здесь так же стоит упомянуть о том, что заповедь запрещает противоестественные сексуальные отношения, запрещает гомосексуализм, запрещает рукоблудие – это является грехом, который мерзок пред Богом, от которого человек должен избавится с духовной помощью. И не все в браке между супругами возможно и позволительно Богом. Оральный, анальный секс является содомией, и если  это делается гомосексуалистами или даже в браке – это все нарушение закона Бога, мерзость пред ним. Т.е. мы видим, что мы репродуктивную систему используем не по назначению. Конечно, сегодня, когда настолько мы развращены и уже приближаемся к Содому, когда в одном клике от нас терабайты самой изощренной порнографии, и любой ребенок с 12 лет все это в себя воспринимает... Может быть, это звучит как-то неверно, но если человек живет по Богу в своём браке, то он будет получать несравнимо большее счастье, удовольствие, что он живет так. Иногда мы думаем, что мы от чего-то отказываемся, вот заповеди Бога, то мы как будто себя ограничиваем в чем-то... Вот как же я буду без этого? Ну, как же так, люблю, не знаю, гашиш покурить, еще что-то... На самом деле, когда человек избавляется от того же блуда – он обретает истинную свободу и радость, т.е. у него сразу то, что мешало влиться Божественному свету в него, уходит, и он чувствует эту радость. И радость не отчего-то, а радость уже вот сейчас, и она переполняет нас, и человеку нескучно с самим собой, с Богом, ему все по кайфу, и все всегда с ним хорошо. Так что здесь стоит хорошо подумать, тем более брак это столь священная вещь, в общем, каждый для себя вывод сделает сам. Но если человек начинает исповедоваться и причащаться, то все эти мысли от него отходят, и половая сфера находится в своем русле, в том, котором отведена Богом. Это далеко не самое главное в жизни.

Дальше заповедь - «не укради». Ну, тут, я думаю понятно, Бог каждому дал столько, сколько этому человеку нужно для того, чтобы его душа сделала выбор. Вот это «отнять и поделить» – это классический бунт против Творца. Человек не смиряется с тем местом, которое ему дал Бог, воровать запрещено. Некоторые думают, что воровать у государства не является нарушением закона. Нет. Это является грехом, не платить налоги и т.д. И за это все мы ответим пред Богом, не только перед налоговой полицией. Т.е. платить налоги – это прямое повеление апостола Павла.

Дальше заповедь гласит – «не произноси ложных свидетельств». Мы видим истинную картину мира, своей свободной волей мы имеем возможность ее исказить, но эта возможность ранит нас, потому что Бог истинен, и Он не хочет, чтобы мы искажали реальность. Так же почему нельзя изменять своим супругам? Потому что Бог верен, если ему уподобиться, а Бог требует от нас святости, призывает нас к ней, чтобы мы были подобны Ему, то мы должны тоже быть верными. Т.е. это все заповеди – это грани проявления проекции в наш мир свойств самого Бога, т.е. эта девятая заповедь запрещает сплетни, обманы, лжесвидетельства, ложные клятвы. Нужно серьезно относиться к каждому своему слову, потому что Господь сказал, что за каждое праздное слово в день суда мы дадим ответ.

Последняя заповедь – «не желай чужого». Она актуальна, многих из нас съедает изнутри зависть. Действительно, сегодня мы видим большое социальное расслоение, и каждый должен понимать то, что он на своем месте, и по смерти человека все его богатства не будут иметь никакого значения, а подлинное богатство можно стяжать, как имея миллионы, так и с трудом сводя концы с концами. У каждого свое испытание, у каждого свой путь. И здесь нам стоит тоже бороться с этой страстью.

Вот мы прошлись по 10 заповедям. Они, мне кажется, не потеряли свою актуальность на сегодняшний день, и поверьте, нам сегодня их исполнять также сложно, как и три тысячи лет назад. И грехи остались теми же самыми, только в новой обертке, добродетели абсолютно теми же самыми. Конечно, ускоряются способы передачи информации, но по сути все остается тем же самым, нет ничего нового под солнцем. Каждый день мы стоим перед этим выбором – нарушить закон Бога или нет, т.е. эта заповедь, от нее все зависит, мы делаем выбор, который отразится на нашей вечности. И если мы любим Бога, мы должны его заповеди соблюдать. А если мы нарушали Его заповеди – мы должны пойти покаяться в этом, исповедоваться, причастится и получить силы через это на новую святую жизнь. После исповеди мы почувствуем, как вся тяжесть за грехи с нас спадет."