НОВАЯ РУССКАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Разнообразные революционеры, оппозиционеры,
искусствоведы, грантоеды и прочие меньшинства всех мастей внезапно дружно
ринулись реформировать Русскую Православную Церковь. С чего бы это вдруг и что
означает вся эта «реформация»? Попробуем разобраться.

История христианской церкви насчитывает более двух
тысяч лет. За это время церковь, основанная Христом, претерпела массу
изменений. Апостолы, отдавшие свои жизни за торжество истинной веры, вероятно
сильно удивляются, взирая с небес на сегодняшние разновидности христианства и
их взаимоотношения.

Одним из эпохальных для западного христианства
событий стала реформация XVI века. Есть множество политических, экономических и
иных причин происходивших с христианством изменений. Но исторической и духовной
первопричиной реформации стали события далекого XI века, когда Римская церковь
подвергла сомнению соборное устройство вселенской православной церкви,
утвержденное еще апостолами, и заявила о первенстве западной церкви перед
восточной, а также о примате и непогрешимости римского папы.

Примат и непогрешимость папы шли вразрез с духом
Евангелия, с апостольскими посланиями, с уложениями вселенских соборов, со всей
тысячелетней традицией, но ведь если нельзя, но очень хочется, то можно, так
ведь у либералов заведено? Вселенская православная церковь с этой ересью
естественно не смирилась и послала латинян куда подальше. Так католическая
ересь отпала от православия (православие - греч. ortodoxia, букв. «правильное
суждение», «правильное учение» или «правильное славление»).

Говоря прямо, католическая церковь появилась на свет
исключительно по причине непомерной гордыни западных церковных иерархов. Тут
же, как водится, подтянулись остальные смертные грехи и понеслось
по-нарастающей, как снежный ком: объявление папы наместником Бога на земле,
купля-продажа индульгенций (квитанций об оплате за прощение грехов), крестовые
походы, святая инквизиция, реки крови и горы трупов как небольшие религиозные
издержки. Сегодняшний католический апофеоз властолюбия, сребролюбия и
сластолюбия: папа римский – единственный глава христианской церкви и
одновременно глава государства (бог и кесарь в одном лице – как удобно!), банк
Ватикана с его активным участием в мировой банковской и экономической
деятельности (наша РПЦ – нищенка на паперти по сравнению с ним), многочисленные
западные священники-педофилы/педерасты и всеобщая западная толерантность к
содомии – ну так просто венец того, за что боролись и на что напоролись. Как
говорил Христос: «По плодам их узнаете их» (Матф.7:16 ). Ну да Бог им судья.

Кстати, ничего похожего в Православии никогда не
было: ни крестовых походов, ни инквизиции, ни официального выкупа грехов и
покупки добродетелей. Даже действующий Патриарх Кирилл, когда ему несколько лет
назад предложили проголосовать на Соборе положение, согласно которому слово
Патриарха будет являться истиной в последней инстанции (практически как у папы
римского) – взял да и отказался! Вот чудак, право слово. С точки зрения
либеральной интеллигенции, конечно.

Ничто не может устоять, будучи изначально созданным
на грехе, на этом фундаменте из песка. Таким образом, дальнейший раскол
католичества, реформация XVI века и образование многочисленных протестантских
церквей и церквушек генетически уже были предопределены самой историей,
предыдущим расколом XI века. Понятно, что и экономика, и политика
способствовали реформации, но суть-то всегда не во внешнем, а во внутреннем.

Свобода – эта родовая метка гордыни – стала знаменем
реформации. Именно свобода пойти наперекор большинству и по своему усмотрению
толковать все, даже священное писание, привела к раздробленности западной
церкви. Если Православие держится на первоисточниках: священном писании,
священном предании и совпадающем (NB!) мнении Святых Отцов, то
бесчисленное количество современных западных церквей держится только на
выпуклом «Я» их основателей, трактующих священные тексты так как им вздумается
и не признающих другие трактовки. Причем для них самих основанная ими церковь –
это всего лишь бизнес, вполне доходный, кстати. Классическая рекомендация
западных бизнес-учебников: хочешь быстро разбогатеть – организуй собственную
церковь. Ну или хотя бы политическую партию, на худой конец.

Еще интересный момент. Слово «свобода» у нас
отчетливо ассоциируется со словом «воля». Но если на западе свобода – это
возможность делать что хочешь по своему собственному произволению, то в
Православии свобода – это волевой акт, освобождение от рабства страстей и
действие по промыслу Божиему. Почувствуйте разницу: слово одно, «свобода», а по
сути абсолютно противоположные понятия.

Теперь понятно, что подразумевают наши
горе-реформаторы, причитая на все лады, о том, что русской церкви нужно
измениться. Знаем мы эти реформы, наблюдаем в реальном времени. «Бунт пиписек»
в Храме Христа Спасителя и оскверненные иконы – вот квинтэссенция этой свободы
и первый акт новой русской реформации.

Вообще, святые отцы неоднократно отмечали, что
западное христианство, увы, давно пало под натиском иудеев, тех самых иудеев,
которые убили Христа и заявили на весь мир и на все времена: «Кровь Его на нас
и детях наших!» (Матф.27:25). Трезво воспринимая окружающую реальность, сложно
с этим не согласиться. Западные церкви сегодня – в духовном плане всего лишь
филиалы синагог. Культы золотого тельца, насилия и мести, на которых стоит
западное общество – самый четкий признак его обратного перерождения из
новозаветного в ветхозаветное состояние.

Почему же так получилось, что все смертные грехи,
все пороки, не только в христианстве, но и во всех других мировых религиях
ведущие к вечной смерти и страданиям, стали нормой в современном западном
обществе? Почему религия золотого тельца победила веру в единосущного Бога? Где
инстинкт духовного самосохранения целых народов? Глас вопиющего в пустыне…

То, что запад спокойно приемлет любой вид смертного
греха, от сребролюбия до мужеложества – это и есть следствие тамошней
реформации. Но ведь толерантностью дело отнюдь не заканчивается, реформация
продолжается, идет насильственная пропаганда, обращение всех и вся в свою
либертарианскую веру. Пожалуй, прав один из современных богословов: совсем
скоро на западе узаконят браки с животными. А там и до некрофилии и
человеческих жертвоприношений рукой подать.

В России долгое время именно православие, как основа
мировоззрения, сдерживает нас от окончательного падения в либеральные объятия
свободного мира. Но объятия эти с каждым днем все шире и шире, все крепче и
крепче. И в этом ползучем завоевании все новых и новых территорий и есть суть
современной либеральной реформации. Если в XVI веке внешние причины реформации
были экономическими – ну просто не захотела нарождающаяся буржуазия делиться
десятиной с Римом – то сегодня вирус либерализма пытается, неуклонно
размножаясь, поразить весь организм, вплоть до его окончательной смерти. Пока
что Православие – это оплот духовного иммунитета в христианском мире. Устоим
ли?

Общественное сознание ошибочно пытается наделять
церковь контрольно-морализаторскими функциями, смешивая при этом мораль с
духовностью. Это наследство советской пропаганды, в свое время сознательно
низводившей православную духовность до обрядовой морали. Но церковь – это не
морально-этический институт, неверно назначать ее ответственной за «моральный
климат в коллективе». Более того, общественные морально-этические нормы
относятся к земной жизни человека и подразумевают только его правильное
поведение. То, что у человека внутри – никого не волнует. Стресс –пей таблетки,
невроз – иди к психоаналитику. То, что стрессы и неврозы не уменьшаются, а
только множатся – не важно, главное, чтобы экономика росла. Кстати, современная
психотерапия (та еще западная штучка) вообще борется с самим понятием греха,
приучая человека, что он изначально самый лучший и вообще ни в чем не виноват и
ничего никому не должен.

Православие же рассматривает земную жизнь человека
как экзамен перед вечной жизнью и учит быть честным перед Богом и перед самим
собой. А внешнее безупречное поведение – всего лишь следствие колоссальной
внутренней работы по освобождению своего «я» от рабства страстей. Цель
православия – достижение бесстрастия, безмолвия, святости, богоподобности еще
при этой жизни. Инструментарий для этого наработан веками. Православные
монастырские практики настолько эзотерические, что даже трудно себе вообразить.
Русские последователи Кастанеды, Шакьямуни, Кришнамурти и прочей Брахмапутры
даже не представляют, какой духовный алмаз все-время находится у них буквально
перед глазами, на расстоянии вытянутой руки.

При этом, настоящее, а не обрядовое религиозное
познание, как это ни странно, очень схоже с научным. Наука развивается на
основе знаний и физического опыта. И религия тоже опирается на знания и
духовный опыт, имеющий конкретные физические проявления. Без положительных
результатов этого опыта и без соответствия этого опыта знаниям, накопленным за
двадцать столетий, просто не было бы миллионов верующих и многих тысяч святых и
мучеников православной церкви.

Последствия первородного греха есть в каждом из нас,
это наше духовное несовершенство, наша врожденная склонность ко греху, к личным
ошибкам. Диавол совершил с Адамом восхитительный по своей эффективности и
ужасающий по последствиям маневр – он дал человеку свой ум, ум агрессивного,
лживого и трусливого хищника, питающегося нашими страстями, хищника,
нападающего во тьме разума и визжащего от страха, когда его вытаскивают на
свет.

Собственно именно поэтому Православие и призывает
нас начинать спасение с самих себя и учит стяжанию Святого Духа и, с Его
помощью, бесстрастию и безмолвию.

Основа церкви, ее становой хребет еще со времен
Христа – это божественная благодать. Любое реальное изменение человека, любой
духовный рост возможен только при участии благодати. Люди приходят в храмы к
Богу, который проявляется благодатью Святого Духа через церковные таинства. Вне
церкви нет таинств, поэтому все разговоры про Бога вне церкви – это просто
непонимание сути вопроса.

Кстати, по мнению Святых Отцов, в западных
конфессиях благодати уже давно нет, развал и выхолащивание западной церкви это,
к сожалению, подтверждает. И реформация – одна из первопричин этого развала.
Напрашивается вопрос, а оно нам надо, такое счастье?

Православию уже больше двух тысяч лет, и именно
уважение древних традиций и соблюдение древних ритуалов позволяет ему быть
живой духовной практикой.

А еще Православие – это то, что нас реально
объединяет. Россия никогда в истории не существовала вне Православия, да и
сформировалась как государство православными правителями. Это клей, связующий
всех нас на самом тонком уровне. Даже коммунизм – и тот редуцированное
православие. Вон, католики, те даже в религии ищут удовольствие и наслаждение,
а у нас и в коммунизме культивировалось самопожертвование.

Так что что и вселенское православие русская церковь
не раз спасала во время мусульманских набегов на Европу, и большевистскую
кровавую баню пережила. И нынешние либерально-реформаторские позывы, даст Бог,
переживет.